Ҳуқуқи гражданӣ, гарантирующих баробар иҷтимоӣ ва имкониятҳои баробар ҳифзи тибқи қонун, сарфи назар аз нажод, дин, е дигар личностных бошадНамунаҳои шаҳрвандӣ дар бар мегирад, ки ҳуқуқи овоздиҳӣ ҳуқуқ барои баррасии адолатноки судӣ гардад, ҳуқуқ ба хизматрасониҳои давлатӣ, ки ҳуқуқи гирифтани давлатии таҳсилот ва ҳуқуқи истифодаи ҷамъиятӣ, воситаҳои. Ҳуқуқи гражданӣ яке аз муҳимтарин ҷузъҳои демократия, вақте одамон аз имконияти иштирок дар ҳаети сиесии ҷомеа, ба онҳо аз худ ҳуқуқи гражданӣ.
Бар хилофи озодиҳои шаҳрвандӣ, ки ба мебошанд озодиҳои, ки защищаются маҳдудиятҳо муқаррар намояд, ки дар ҳукумат, ҳуқуқи гражданӣ закреплены положительными амали ҳукумат, аксаран дар шакли қонунгузории.
Қонунҳо дар бораи ҳуқуқи гражданӣ, кўшиши кафолат додани пурра ва баробари шаҳрвандӣ барои мардуме, ки онҳо аз анъана табъиз дар асоси баъзе гурӯҳи бошад. Ҳангоми татбиқи ҳуқуқи гражданӣ пайдо бисер бошад неадекватным, Барои ҳаракати ҳуқуқи гражданӣ метавонанд барои он, ки боиси баробари татбиқи қонунҳо бидуни ягон табъиз. Дар фарқият аз дигар мафҳумҳои ҳуқуқ, ба монанди ҳуқуқи инсон е табиӣ ҳуқуқ, ки дар онҳо одамон мекунанд моҳиятан ҳуқуқ, шояд, аз Худо е табиат, шаҳрвандӣ ҳуқуқ бояд набахшид ва гуногуншаклии қувват давлат. Аз ин рӯ, онҳо сахт таѓйир ефта, бо гузашти вақт, фарҳанг ва шакли раесат ва, одатан, аз паи тенденциям дар ҷомеа, ки оправдывают е гнушаюсь намуди табъиз. Масалан, ҳуқуқи гражданӣ гомосексуалисты танҳо ба наздикӣ то ба зинаи брейк нақшаи сиесӣ баҳс дар баъзе ғарбӣ демократий. Сиесати ҳуқуқи гражданӣ дар Иелоти Муттаҳидаи Амрико решаҳои худро дар ҳаракат ба гузошта охири табъиз нисбат ба Афро-Амрико. Ҳарчанд ғуломӣ буд, дар мавридҳое бекор карда шуда, ғуломони собиқ расман ба онҳо пешниҳод карда буданд ҳуқуқи сиесӣ пас аз ҷанги Шаҳрвандӣ, дар аксари южных муттаҳидаи амрико афроамериканцы ҳанӯз мунтазам бесправных хориҷ карда шуд ва аз ҳаети ҷамъиятӣ, ки дар натиҷаи онҳо шудан вечным дуюм навъњои. Дар солҳои 1950-уми солҳои маргинализации афро-амрико, аксар вақт мегирад хеле ожесточенные шаклњои њавасманд умумӣ ҳаракати ҳамосавии пропорций. Амрико ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ, ки асосан дар афро-амрико калисоҳо ва коллеҷҳо дар ҷануб, иштирок марши, бойкоты, ва кӯшишҳои назаррас шаҳрвандӣ неповиновения, ба монанди сидячие ҳамлаи, инчунин кардааст интихобкунандагон ва овоздиҳӣ дискҳо. Аксари ин кӯшишҳо буданд, ки маҳаллӣ дар минтақа, балки оқибатҳои имрӯзаи дар сатҳи миллӣ, модели ташкили ҳуқуқи гражданӣ, ки бо он даме распространился дар саросари ҷаҳон. Дар соли 1960 дар медињем Римско-Католической-дар боби ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ дар ирландияи Шимолӣ илҳом карда шуд воқеаҳои дар ИМА. Он ибтидоии аксент буд, мубориза бар зидди зуҳуроти табъизи махинации шуданд, ки дар таъмини интихобот барои протестантских юнионистов. Баъдтар, интернирования католических фаъолони иттифоќи бритоние ҳукумати боиси ҳарду маъракаи шаҳрвандӣ неповиновения ва зиеда аз озодсозии стратегияи Ирландской ҷумҳуриявӣ артиш (Афғонистон). Громкое ҳаракати Барои ҳуқуқи гражданӣ боиси охири южноафриканской системаи нажодӣ сегрегации маъруф апартеид. Ҳаракати муқовимат оғоз шуд, ҳанӯз дар соли 1940 ва усилилась дар солҳои 1950-ум ва 60-ум, вақте ки ҳуқуқи гражданӣ чӣ тавр ба мафҳуми шагает ҷаҳон, вале ин маҷбур фирор дар подполье, ки чӣ тавр бисере аз он пешвоени буданд заключены дар зиндон, ва эњѐ то соли 1980. Байналмилалӣ, ки фишор дар якҷоягӣ бо дохилии потрясениями дар ниҳояти кор боиси ба гирифтани қонуни манъи"Африқои миллии конгресс", майори металлҳои сиеҳ дар АФРИҚОИ ҳизб ва озод кардан аз зиндон Нелсон Манделы дар соли 1990. Баъдтар Мандела табдил аввалин чернокожим президенти африқои Ҷанубӣ дар соли 1994. Зиеда аз поздние ҳаракати, ки дорои поразительные параллели мисли амрико ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ ва мубориза южноафриканцев зидди апартеида шаҳрвандӣ неповиновения ва сиесӣ активизма далитов дар Ҳиндустон.
Далиты қаблан маълум 'неприкасаемые' ва акнун расман каст ташкил медиҳанд, ки тақрибан як шестую қисми ҳиндустон мебошад.
Аммо, дар давоми садсолаҳо онҳо маҷбур буданд, зиндагӣ чӣ тавр одамон дуюм навъњои, ва бисериҳо ҳатто ба ҳисоб дар қисми низоми Ҳиндустон Варны иҷтимоӣ иерархии. Далит фаъолияти боиси бузург победам, аз ҷумла, интихобот Аветисян Раман Нараянан ба мансаби президенти. Он факт, ки президенти Ҳиндустон интихоб мешавад парламентом, аъзои он меоянд, ки асосан аз муассисаҳои таҳсилоти олии каст, таъкид мекунад, ки то чӣ андоза сахт зеҳну монд. Ба ғайр аз ин байналмилалӣ мебошад, ки ба бисер гурӯҳҳои дар ИМА буданд вдохновлены успехами амрико ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ мубориза барои ҳимояи давлатӣ, ки бо переменным мегардад. Бештар таваљљўњ аст, ки занон ба даст овардани ҳуқуқи овоз дар соли 1920 ба воситаи конституционную поправку, инчунин анҷом додаанд, бисер орзу дар соҳаи ҳуқуқҳои меҳнатӣ намегардад.
Духтарон ба ҳаракати ин роҳ, то фуруд омад ќабули ислоњот дар бораи ҳуқуқҳои баробар, ки агар систематизировал ҳуқуқи баробар барои занон дар Конститутсияи ИМА.
Зеро он имконнопазирии бошад ратифицированы дар соли 1982, занон дида бисер дастовардҳои дар қарори суд, аз ҳалли зидди табъиз аз рӯи ҷинс ва шоҳиди қабули қонунҳо, ба монанди қонун дар бораи ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ҳуқуқҳои соли 1991, ки аз ҷониби комиссияи ӯҳдадор таҳқиқи сабр"стеклянный чун биное", ки имкон медиҳад, ки занон мусоидат ба муассисаҳои таҳсилоти мансабҳои роҳбарикунанда дар ҷои кор.
Чанд дигар гурӯҳҳои буданд, дар маркази диққати ҳаракати ҳуқуқҳои гражданӣ бо соли 1960. Латиноамериканцы ва амрикоиҳо осие пайдоиши ҷиҳод барои тақвияти ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ асос ефта, дар таърихи табъиз аз рӯи нажод, дин, забон ва иммиграционного маќоми. Расида буданд, ки ба баъзе комебиҳо дар шакли муқаррароти двуязычного маориф ва барномаҳои тағйиротҳои мусбат амал. Ба наздикӣ, Арабские амрикоиҳо ва гомосексуалисты қарор дорад идораи ҷои дар мубориза барои расидан баробар ҳимоя ва имкониятњои баробар дар американском ҷомеа. Баъди терактов 11 сентябри соли 2001, арабские амрикоиҳо страдали аз зиед сатҳи табъиз ва ҷиноятҳо дар асоси нафрат ва кашидани дар бораи сиесати давлатӣ, ки ба онҳо маҳдуд мекунад озодиҳои сарф мешаванд, дар спорный санади фарди ИМА соли 2001. Гомосексуального ҳаракати ҳуқуқи дод, ки чанд афзоиши назаррас дар охири солҳои 1990-ум ва аввали 2000-ум.
Баъзе аз кишварҳо имкон однополые ақди никоҳ ва дигар пешниҳод намудани имтиезҳо барои однополых гражданӣ партнерств, вале як омехта халқ андеша дар бораи он, ки ое меарзад, ки гомосексуалисты бояд имкон дод, ки издивоҷ кунанд.
Дар аксуламал дар ин ҳодисаҳо, баъзе иҷтимоӣ консерваторы дар ИМА талаб доранд конститутсионӣ ислоњот дар бораи манъи однополых никоҳ. Қариб ҳамаи кишвар фаъолона инкор ҳуқуқи гражданӣ, барои баъзе гурӯҳҳои ақаллиятҳо.
Зеро, ҳуқуқи гражданӣ созмони милали Муттаҳид амалӣ карда мешавад, душвор аст, ба танзим стандартҳои байналмилалӣ оид ба ҳифзи ҳуқуқи гражданӣ, ки бо вуҷуди кӯшишҳои байналмилалӣ мақомоти идоракунӣ, ба монанди Созмони милали Муттаҳид.
Эъломияи умумии Ҳуқуқи Башар, ки қабул шуда, аз ҷониби ассамблеяи Генералии СММ дар соли 1948, дар бар мегирад, ки забони шаҳрвандӣ, аммо ҳатмӣ аст барои давлатҳои аъзо.
Ҳуқуқи гражданӣ доранд, тамоюли афзоиши, ҳамчун ҳукумати фикр мекунанд, ки фишори ва е аз ҳаракатҳои миллӣ ва е кишварҳои дигар, ки барои тағйироти. Мо истиқбол пешниҳодҳо оид ба беҳтар намудани ягон мо модда Шумо метавонед онро осонтар барои мо, ки баррасӣ ва, умедворам, ба нашр худ саҳми доштани якчанд фикрҳои дар хотир доред.
Шумо саҳми метавонад ба таври илова отредактирован мо, кормандони, ва нашри он аст, ки мавзӯи мо ниҳоии тасдиқ. Мутаассифона, мо муносибати тањририяи, шояд, ки қодир ба хобгоҳро ҳамаи мебошад Мо муњаррирон ба аз нав дида баромадани он чӣ ба шумо пешниҳод, ва агар он ваќт аз мо ҷавобгӯ бошанд, мо иловаи он, ки дар мақола. Дар хотир доред, ки мо дар таҳрири метавонад вносить баъзе тағйирот дар форматировании е ислоҳ орфографические е грамматические хато ва инчунин метавонад ба бибандад ба шумо ҳангоми зарурат ба ягон уточнений.
