Дар моҳи августи соли 2014 ҳукумати Маҳараштра баромада бо циркуляра, ки дар он муайян кардани шартҳое, ки пулис метавонад арестовать инсон доир ба айбдор дар подстрекательстве ба мятежуИн циркуляр фавран буд подвергнуто интиқод мардум, ҳамчун кӯшиши ҳукумати ҳамлаҳои демократӣ ҳуқуқи мардум аст. Ин циркуляр буд, фавран затащили дар суди олии Маҳараштра ва суд обязал ҳукумати даст кашидан аз он. Дар ин мақола мо исследуем асосҳои ҳуқуқи крамолы дар кишвар. Конститутсияи Ҳиндустон нест, ки ба муайян калимаи крамола. Моддаи 124-бо Ҳиндустон кодекси Ҷиноятӣ муайян мекунад ҷиноят 'крамола' ва мегӯяд:"Он кас, ки тавассути нутќ, шакли шифоҳӣ е хаттӣ, е нишонаҳои, е намояндагии, е дар акси ҳол, меорад е кӯшиш ба меоварад дар нафрат е наметобанд ва калон, е возбуждает е кӯшиши возбудить норизоияти нисбат ба ҳукумати муқаррарнамудаи қонун, дар Ҳиндустон."Пешбинӣ мешавад, низ, ки калимаи 'норизоияти' дар ин бахш дар бар мегирад нелояльность ва эҳсоси душманү. Пайдоиши ҳуқуқи крамолы дар Ҳиндустон вобаста ба њаракати ваххабитов асри 19. Ин ҳаракат, сконцентрированное атрофи Патна буд исламских возрожденческих ҳаракатҳои, someones стресс буд осудить ҳар гуна тағйирот дар аввал Ислом ва бозгашт ба он динҳо надиҳем. Ҳаракати буд, фаъол бо 1830-ум, вале дар натиҷаи шӯриш 1857, вай переросла дар вооруженное муқовимат, джихад зидди бритоние. Баъдан англичане номида ваххабиты, чӣ тавр ба предатели ва мятежники, ва проводили масштабные амалиети низомии зидди ваххабиты. Ҳаракати буд, пурра подавлено баъд аз соли 1870 Британцы низ дохил истилоҳи"крамолу"дар Ҳиндустон кодекси ҷиноятии 1870 манъи калимаҳои, кӯшиш кардам, ки"возбудить норизоияти нисбат ба ҳукумати муқаррарнамудаи қонун, дар Ҳиндустон аст". Дар хотираи Нандан ва давлат (с 1958), Аллахабад Баланд суд моддаи 124-бо неконституционными, бо истинод ба он, ки дар фасли мањдуд озодии сухан (Моддаи 19), ки дар пренебрежении ое ба манфиати тартиботи ҷамъиятӣ е амнияти давлат, способной кард мақсад дар худи асоси Конститутсияи (сарқонуни) аст, ки озодии суханони. Қарор Баланди суд Аллахабада буд, дар мавридҳое бекор карда шуда Верховным суд дар Карамат Сингх давлат дар Бихар (1962). Аммо суди олӣ гуфт, ки дар ин бахш бояд истолковано чӣ тавр ба маҳдуд кардани истифодаи онҳо амал вобаста ба нияти е тамоюли ба ташкили хафа е вайрон кардани тартиботи ҳуқуқӣ, е ин ки даъват ба зўриву. Агар онҳо ба кор бурдани худсарона, қонуни крамола хоҳад вайрон озодии сухан ва изҳори ақида хабардор намуданд, гарантированной Конститутсияи (сарқонуни), ки мутобиқи моддаи 19". Ҳатто баъд аз боло қарори Суди Олӣ, иморати 124-a идома истифода бурда мешавад, сарфи назар аз гӯе крамольные амалҳо е суханони мебошанд склонность ба ташкилоти ҷамъиятии шуд е призывов ба зўриву. Ҳиндустон яке аз чанд кишвар аст, ки мо архаичного қонун дар бораи подстрекательстве ба мятежу. Британияи кабир отменила худ қонуни крамолы дар соли 2010 Табақаҳои гуногуни ҷомеа, талаб менамоянд, ки ба фасли крамола бояд хориҷ карда шуд, ки аз кодекси Ҷиноятӣ Ҳиндустон (IPC). Дар сурати таҳдиди Ганди, суди олӣ муқаррар шуда, ки озодии сухан ва изњори назар нест, маҳдуд карда шавад географическими рамками ва амалӣ менамояд, ки ин ҳуқуқи шаҳрванд ҷамъоварии маълумот ва табодули мыслью бо дигар на танҳо дар Ҳиндустон, балки дар хориҷи кишвар. Ҳамин тариқ, танқиди дар суроғаи сиесати ҳукумат ва ќарорњо дар муддати оқилона шавад, ки барад мардум ба бунту мувофиқ аз озодии сухан ва баен аст. Дар сурати Карамат Сингх, суди олии предостерег аз произвольного татбиқи қонуни крамолой, зеро чунин произвольное истифодаи боиси вайроншавии вайрон кардани озодии сухан ва изњори назар кафолатдор Конститутсияи (сарқонуни). Дар шароити имрўза қонуни крамола, ба назар мерасад, колониальный страшилище, ки нигарони он аст, ки шаҳрвандон бояд ба амалӣ нест враждебность, наметобанд ва калон е нафрат ба ҳукумати муқаррарнамудаи қонун. Аммо, шлепнув крамола заряжен танҳо ба ҳама гуфт: е хаттӣ бояд бипарҳезанд. Ҳамин тариқ, дар он ҷорӣ шакли вуҷуд некая серая минтақаи, ки воқеъ дар байни қонун ва татбиқи он. Дар бисер ҳолатҳо, ин буд, ки ба таври тасодуфӣ истифода бурда мешавад. Ҳамин тариқ, қонун бояд дар поправках, то ҳадди ақал ин"хокистарӣ озоди". Аммо чунин қонунҳо-як бад зарурӣ дар чунин кишвар, ба мисли Ҳиндустон, ки дар он бисер раскольнических нерӯҳои амалкунанда дар тандеме. Зарурати чунин қонун барои нигоҳ доштани фаъолият, таблиғи зӯроварӣ ва ҷамъиятӣ шуд.
