Қонун дар Ҳиндустон, дар навбати аввал, дигаргуниҳои аз расму одат ва динӣ амри в муосир кодифицированных санадҳо ва қонунҳои дар асоси Конститутсияи (сарқонуни)Ҳарчанд дар таърихи ҳуқуқи оғоз танҳо дар Ведический давраи ба ҳисоб касе. ки дар Древней Ҳиндустон буданд, баъзе намуди системаи ҳуқуқӣ, ҳатто дар даврони биринҷӣ ва водии Инда тамаддун. Дар марҳилаҳои гуногуни таҳаввулот ҳиндустон қонуни мансуб дониста шавад, ки дар давоми ведического давраи исломӣ давра бритоние дар давраи ва баъди провозглашения истиқлолият. Дар муқоиса бо ҳуқуқи муосир, классического индусского ҳуқуқи шуд своеобразная, системаи ҳуқуқӣ, зеро он следовал беназир макон қонун ва давлат бо беназири нақшаи арзишҳои. Древней Ҳиндустон тоҷикистонро аз баъзе анъанаҳои ҳуқуқ ва таърихан независимом школьном ҳуқуқӣ назария ва амалияи. Ҳадафи қонун дар Ведический давра буд, нигоҳ доштани Дхармы, ки маънои онро дорад праведность ва қарзи.
Дхарма иборат буда, ӯҳдадориҳои шахсони ҳуқуқӣ ва динӣ ӯҳдадориҳои.
Он дар бар мегирад, на танҳо қонунҳо ва расмиети судӣ, балки доираи васеи фаъолияти инсон, ба монанди маросими пок, воситаҳои гигиенаи шеваи ва шеваи либос. Дхарма представил асосии ҳадди ки як кӯшиш ба ҳидоят ҳаети худро. Сарчашмаҳои ҳуқуқи дар ин давра буданд, Шрути, Смрити ва akharas (гумрук). Шрути иборат аз чор Вед, яъне: Ригведа, Яджурведа, Самаведа ва Атхарваведа. Ин Веды асосан касались динӣ ӯҳдадориҳои анъана ва расму одат. Ғайр аз ин, онҳо ба таъмин намудани ҳуқуқу ӯҳдадориҳои подшоҳони ва мурофиаи судӣ. Дигар масъалаҳое, ки Дхарма-сутры пӯшонидани мегиранд қоидаҳои дар бораи ѓизои озуқаворӣ, љиноятњои ва наказаниях, the daily қурбонии, ва ритуальные амалияи. Дар давоми ведического давраи расмиети ҳуқуқӣ дар он аст, ки дар сурати пешниҳоди номида шуд vivipara.
Эквивалентом муосир стенаниями даъват 'paraphasia', навишта шудааст, ки ариза, ки чӣ тавр 'произносить'.
Мурофиаи номида крийя ва ҳукми ниҳоии чӣ тавр ба"нирвана". Касби ҳуқуқшиносони е адвокатҳо буданд, ҳоло маълум нест, ки дар давоми ин давра. Суд присяжных ва судӣ ордалии шуданд, ду намуди озмоишҳо, ки вуҷуд доштанд, ки дар давоми давраи. ram хурсандӣ древнеиндийской ва конституционная системаи шудааст, муқаррар шуда буд, вазифаи ҷамъият.
Постулируется, ки ҳама аз подшоҳи то худи пасти ҷамъият вазифадор аст, ки ба иҷрои қарзи худ дар назди ҷамъият.
Ин ҳамон барои тамоми Ҳиндустон, сарфи назар аз мављудияти калон ва хурд подшоҳон ва превосходство Дхармы (қонун) аз болои земными царями тавре изҳор дошт, дар амркунандагон ба матнҳои буд, уважаемым дар нома ва атриет, ҳамин тавр не абсолютных монархий. Дхарма-Шастры пурсид подшоҳон дар назар одамон чӣ гуна Худо (Прага Вишну) ва хизмат ба онҳо бо муҳаббат ва почтением. Доктрина шоҳ наметавонад кунад, ҳеҷ бадӣ нест, қабул карда шуд ва худи шоҳ буд касро қонун. Дар Древней Ҳиндустон, Нееман буд расценен мисли чашмаи адолати судӣ бояд дар амал ҳамчун владыка Дхармы ва супориш дода шуд, ки верховной ҳокимияти ба адолати судӣ ва он главнейшая вазифаи дифоъ аз ҳуқуқи худ предмети. Царский суд буд, хакикат судӣ инстанцией, наздик омад, ки суд сардовар (Predive).
Царский суд буд олии апелляционным суд, инчунин аслии суд дар ҳолатҳои муҳим барои давлат.
В Бо ҳавлӣ подшоҳи посоветовали знающие одамон чун фаҳмидем, брахманы, вазирон, сардовар ва ѓайра Тавре ки аллакай зикр, Брихаспати, ки дар он ҷо буданд, чор намуди трибуналов, яъне доимӣ, подвижных судҳо сурат мегирад, таҳти королевским перстнем дар набудани подшоҳ ва комиссияҳои таҳти раесати подшоҳ. Инак, як иерархия судҳо Дар деҳот, сельсоветах (Калани) сухан дар бораи оддӣ ба ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва парвандаҳои ҷиноятӣ. Дар сатҳи олӣ дар шаҳру ноҳияҳои судҳо возглавляются кардан буд, ки аз ҷониби давлат зери мансаб подшоҳи вершить ба адолат.
Барои он, ки барои мубориза бо мушкилоти, ки дар байни аъзои артелей синфи, тоҷирон ва ғайра.
савдо шўроњои тасдиқ буданд, ки барои назорат бурдан ба татбиќи самараноки юрисдикцию нисбати аъзоени худ. Оилавӣ дар судҳои низ муқаррар карда шудаанд Мопс ҷамъ инҳо иборат гурӯҳҳои оилаҳои дар ҳамон деҳаи ҳалли баҳсҳои гражданӣ, ки байни аъзои оила. Ноболиғ criminal парванда мобайнӣ судебными сохтмони дар деревнях, дар ҳоле ки парвандаҳои ҷиноятӣ оид ба ҷиддӣ, ки хусусияти пешниҳод карда буданд, дар назди Марказии суд, одатан, гузаронида мешавад, таҳти подшоҳ е королевской ҳокимияти.
Апелляционная системаи практиковалась, ва шоҳ буд мақоми олии апелляционной шикоят.
Як существенной хусусияти древнеиндийской низоми ҳуқуқии набудани як адвокатҳо.
Боз як ҷолиби ин аст, ки ҳайати мушовараи аз ду ва е зиеда аз он судяҳо ҳамеша предпочитал вершить адолат, ва на як шахс ягона мақоми отправляющего ба адолат.
